吹破新清 | 所谓“皇汉”现象:网络亚文化滋生的历史虚无主义?
近年,在媒体平台上,出现一批有意无意地打着“汉文化复兴”旗帜的群体,被外界称为“皇汉”(这里非历史语境的运用,也非针对汉族)。这可能反映出网络亚文化传播中的某些风险。
近年,在媒体平台上,出现一批有意无意地打着“汉文化复兴”旗帜的群体,被外界称为“皇汉”(这里非历史语境的运用,也非针对汉族)。这可能反映出网络亚文化传播中的某些风险。
在当下的历史讨论场域中,伪史论、对清朝的极端否定(“黑满清”)以及狭隘的皇汉思想常常呈现出人群重叠的现象。这种重叠绝非偶然,它折射出历史认知领域的诸多误区,也暴露出理性讨论在极端化思维面前的困境。
2025年暑期,在中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利80周年的伟大节点即将到来之前,一部关于南京大屠杀的电影《南京照相馆》,让我们回忆起1937年底那个充满了苦难的南京,在无数观众心里引发无限共鸣和追思。
族群中心的皇汉和本土自由派最大的矛盾在于——国内本土绝大多数自由派,他们批判满清,也很多并不会涉及满清的原罪——族群问题(或者他们不认为这个是原罪)。就算有,他们也多半是从族群问题延伸出来的表征——制度设计或者是非自由(文字狱之类的)方面入手,而不是纯粹的族群
咱先暂且不说现实生活中到底有没有这种异想天开的人,或者说这种人是不是多到一个需要重视的地步(想提“协和会”与“李yan贺”的莫急,后面我会说到,另请阅读《近年来中国政府严厉打击取缔的“皇汉”非法组织》一文,自省自查)。退一万步讲,就当是有这种人,而且这种人不是
在历史的长河中,每一个民族都留下了自己独特的印记,而如何正确看待和处理不同民族间的历史与文化,一直是社会和谐与发展的重要议题。